كتب زياد ابحيص -

رغم إعلان وقف إطلاق النار مع إيران، إلا أن المسجد الأقصى وحتى صلاة ظهر اليوم الثلاثاء ما زال مغلقاً بالكامل وخالياً من المصلين.

إغلاق الأقصى خلال الحرب لم يكن جزءاً من تعليمات وقاية أو حماية، بل استثماراً للحرب لفرض "السيادة الصهيونية" عليه وتغيير هويته تمهيداً لتحويله إلى هيكل يهودي خالص كما يطمح كل اليمين الصهيوني، والشواهد على ذلك:

أولاً: أطول إغلاق للأقصى تحت ذريعة الحرب، أطول حتى من فترة إغلاقه عند احتلاله والتي استمرت تسعة أيام من صباح 7-6 وحتى صباح 16-6-1967.

ثانياً: شهدت فترة الإغلاق الحالية تحكماً تاماً للاحتلال بقرار إغلاق #الأقصى ما بين إغلاق كلي دام 10 أيام وإغلاق جزئي ليومين، مع ربط السماح بدخول المصلين بالسماح بدخول المقتحمين الصهاينة وكأنهما شريكان في المسجد.

ثالثاً: خلال فترة الإغلاق اقتحمت قوات الاحتلال يوم السبت 21-6 ليلاً جميع المصليات، وألقت المصاحف على أرض المسجد بذريعة "تفتيشها" واعتقلت 4 من حراسه من أصل 10 مناوبين في تلك الليلة، فهل يمكن أن يقبل مثل ذلك في المسجد الحرام أو المسجد النبوي أو حتى نتصالح مع تخيله؟

رابعاً: طوال فترة الإغلاق كان يسمح للحراس وموظفي الأوقاف المناوبين فقط بدخول المسجد، وكانت شرطة الاحتلال هي صاحبة الوجود الدائم التي تسمح وتمنع، وتفرض نفسها باعتبارها الإدارة الفعلية للأقصى على حساب الأوقاف الأردنية.